پول به دست استفاده كننده نمىرسد ، ولى به حساب او در بانك طبق شمارهء معينى واريز مىشود ، آيا به اين اموال خمس تعلق مىگيرد يا خير ؟ ج : اگر مالى را كه نزد بانك به وديعه گذاشته‌ايد از منافع كسب شما باشد و هنگام رسيدن سال خمسى گرفتن آن مبلغ از بانك براى شما ممكن باشد ، واجب است خمس آن در سر سال خمسى ، پرداخت شود . س 898 : آيا خمس مالى كه مستأجر به عنوان رهن به مؤجر مىدهد ، بر عهده مستأجر است يا مؤجر ؟ ج : اگر از منفعت كسب مستأجر باشد ، بر او واجب است كه بعد از گرفتن آن از مؤجر ، خمس آن را بپردازد ، مگر آنكه براى اجاره در جاى ديگر به آن نياز داشته باشد كه در اين صورت پس از رفع نياز ، بايد خمس آن را بپردازد ، و خمس آن بر عهدهء مؤجر كه آن مال را به عنوان قرض مىگيرد ، واجب نيست . س 899 : حقوق ماهيانهء كارمندان كه پرداخت آن توسط دولت چند سال به تأخير افتاده ، آيا هنگام دريافت ، جزء درآمدهاى همان سال ( سال دريافت ) محسوب مىشود و محاسبهء خمس آن در سر سال خمسى واجب است يا اينكه به اين مال اصلًا خمس تعلق نمىگيرد ؟ ج : حقوق معوقه از درآمدهاى سال دريافت آن محسوب مىشود و در مقدار زائد بر مخارج آن سال ، خمس واجب است . مئونه س 900 : شخصى داراى كتابخانه‌اى شخصى است كه مدّتى از آن كتابها استفاده مىنموده است ، فعلًا چند سال است كه از آن استفاده نمىكند ، ولى احتمال مىدهد كه در آينده از آن بهره ببرد ، آيا در مدّتى كه از كتابها استفاده نمىكند ، به آن خمس تعلَّق مىگيرد ؟ و آيا در تعلَّق خمس ، فرقى بين اينكه خودش خريده باشد يا پدرش ، وجود دارد ؟ ج : اگر كتابها در زمان خريد آن مورد نياز او براى مراجعه و مطالعه بوده و مقدار آن هم مناسب شأن عرفى او باشد ، خمس ندارد ، حتى اگر پس از سال اوّل از آن استفاده نكند . همچنين اگر كتابها به او ارث رسيده و يا از طرف پدر و مادر و يا ديگران به او هديه شده باشد ، خمس به آن تعلَّق نمىگيرد . س 901 : آيا به طلائى كه شوهر براى همسرش مىخرد ، خمس تعلَّق مىگيرد ؟ ج : اگر به مقدار متعارف و مناسب شأن او باشد ، از مؤونه سال محسوب مىشود و خمس ندارد . س 902 : آيا به پولى كه براى خريد كتاب از نمايشگاه بين المللى كتاب در تهران قبل از تحويل آن پرداخت شده ، ولى هنوز كتابها ارسال نشده است ، خمس تعلَّق مىگيرد ؟ ج : اگر كتابهاى مزبور ، مورد نياز و به مقدار متناسب با شأن عرفى شخص بوده و تهيّه آن متوقف بر پيش پرداخت قيمت آن باشد ، خمس ندارد .